（一）生物学意义上的性征——第一性征和第二性征第一性征是指男女生殖器官可以分辨出的外形和构造的差异、它是构成两性身份的生理特征。与生俱来的性别特征把人分成男性或女性。第一性征确立了人们要经历的性别社会化过程、是建立社会性别的基础。第二性征是指男女到青春期时出现的一系列生物特征。具体表现为：男性身材开始变得高大、肌肉结实、喉结突出、声音变得低沉粗犷、长出胡须、汗毛加重、出现遗精。女性皮肤变得细嫩、嗓音尖细、乳房隆起、肌肉柔韧、脂肪增加、月经来潮。
第二性征的出现取决于第一性征。虽然同一性征间存在差异、但这种差异多属正常发育范围。随着生理变化、人们的社会性别意识开始觉醒、社会诸因素对个人的影响更为明显。
（二）社会性别气质——第三性征大家可能都熟悉法国女哲学家波伏娃的话：“一个人不是生来就是女人、它其实是变成的（女人不是生来就是女人的、她是变成女人的）。”这意味着、我们虽然有第一、第二性征、但我们所称的“男人”和“女人”并不简单是这些性征、而是一系列男女在心理方面的特征、即第三性征。第三性征也被称为性别气质、性别差异或性度（degree of sex difference）。性别气质以两性第一性征和第二性征为基础、一整套固化的、强调两性对立的心理特点和行为举止。
男性气质（masculine/masculinity）是指男性具有成就取向和关注完成任务的行动取向的一系列性格和心理特点。男性气质固化和稳定的内容至少包括三个成分：地位、坚强和非女性化。地位代表功成名就和受人尊敬、是社会成就取向；坚强代表力量和自信；非女性化则是避免女性化的活动。女性特质反衬了男性特质、男性不能依赖、软弱、温柔等；在性活动上男性主动而活跃。男子气质总是与雄心勃勃、大胆、争强好斗、具有竞争力和性活跃的积极状态联系在一起。
女性气质（feminine/femininity）是指女性具有同情心、令人亲切、对他人关心等亲和取向的一系列性格和心理特点。女性气质的内涵不断变化、但固有的内容包括三个部分：与家庭或关系相关的一切、温柔、爱整洁、依赖男性以及与一切与男性气质相对立的特征。因此、女人味总与羞涩、腼腆、胆小、多愁善感、温柔、在性活动中被动的联系在一起。这种稳定的、固化的和两性对立的性别气质被称作性别气质的刻板印象（gender stereotypes）、这种传统的性别刻板印象与一整套社会性别规范和性别角色联系在一起。人们将亲和性特质与女性联系在一起、将行动性特质与男性联系在一起、并期待人们按性别气质来承担社会角色。由此女性尽管有高比例的就业、但依然承担着照顾老人和孩子的责任；而男人虽然也承担家务、但养家糊口是其主要责任。这样的社会性别刻板印象是一种文化建构、它是形成性别不平等的重要基础、下面将对此进行反思和批判。
（三）第四性征或性别颠覆第四性征也被称为“去性征化”或“双性化”、是指男性和女性气质没有明显的分化、男性和女性取长补短、兼具男性气质与女性气质的心理特征。女性不乏热情、泼辣、豪爽、刚烈、精明、强干；男性同样温柔、感情丰富、体贴温柔。具有双性化特点的男女没有严格意义上的性别角色的限制、能够更加灵活、有效地应对各种情景、独立性强、自信心高。1974年、斯彭斯（Spence）和黑尔姆赖希（Helmreich）编制了贝姆（Bem）性别角色量表或称为性别基模、以此了解人们的性征。
说明：（1）这是一个7点分的量表。1表示从不或差不多从不这样的、7表示总是或差不多总是这样、从1到7程度不断增加。（2）将项目1、4、7、10、13、16、19、22、25、28、31、34、37、40、43、46、49、52、55、58的分数相加、除以20、得到男性化分数。（3）将项目2、5、8、11、14、17、20、23、26、29、32、35、38、41、44、47、50、53、56、59的分数相加、除以20、得到女性化的分数。（4）男/女性化分数都大于4.9时则属于双性化型。第四性征也可称为“雌雄同体说”、它重要的意义是打破了男女两性对立的性别气质、无论男女在决定他们自己的性别角色定位的时候有更大的选择余地、能够展示她/他们认为与她/他们自身环境相适应的性格特征。用这一量表对美国得克萨斯州大学的75名大学生的调查表明、第三性征的性别气质模式正在改变、多呈现双性化人格和其积极的效果。对中国的相关研究也表明了类似的结论、即双性化的人具有更高的心理健康和自尊、自我评价更为积极、并可获得更高成就。[插图]
把性别气质与其社会角色和社会成就相关联的研究发现、双性化人格是最佳的人格模式、男性气质次之、女性气质再次之。为什么男性气质比女性气质强呢？对此有不同的解释、一种解释认为、男性气质在多数文化中被视为积极的、而女性气质常常是消极的、它鼓励了男性的积极进取、也使女性在事业上处于消极被动的状况。另一种解释认为、这可能是过高评价男性气质、过低评价女性气质的结果。性别气质并非一成不变地对立、人们常常按照社会期望的“模子”被他人和自我塑造、相关的理论被称为性别基模理论（gender schema theory、第三章将进一步分析）。对第四性征的理论讨论尚未摆脱掉男性气质和女性气质二元分割的理论假定。更为革命性的观点是“去性别”或“颠覆性别”。法国女权主义者维蒂格（Monique Wittig）指出、性别和性别气质的对立是政治性的、是政治对立的语言指标、所谓的性别并不是指两性、而只是指“女性”、男性并不是指男性、男性是普遍性的。对此、巴特勒更为明确地指出：
把女人等同于性别是强调女性受到身体性化特征的标记，是把女人这个范畴与她们身体外在的性化特征混同，是拒绝给予女人自由和自主权。因此，要打破性别范畴就得摧毁一个属性——性别。……换句话说，只有男人是“人”，而除了女性没有其他性别（gender）。[插图]巴特勒力求颠覆性别概念、将女人和男人皆视为“人”。上述讲到的四种类型的性征中分析性概念是“性别气质的刻板印象”（简称性别刻板印象）。现实生活中、无论是从生理角度还是社会角度、一个人所拥有的（性别）气质都不是固定的、而是多样化的、相互冲突的和不断变换的。个人参与到对自身性别气质的建构过程中、因为人们自身的气质是不断冲突着、变化着的场域、人们会发现复合的、多样的、充满挑战和变化的自我。
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